Человековедение ::: Книга «Добрый Дар» ::: Гордость

Гордость

Многие считают, что человек в мире обязательно должен максимально наследить: оставить глубокие следы своего временного, но бурного пребывания. В почете гордость, что «оставил след», даже если это след, подобный надписи на скале «Здесь был Вася».
Изнутри себя гордость тупа и примитивна, даже выраженная в сложных и запутанных формах. Этот самый популярный сегодня вариант безумия напоминает желание видеть вокруг себя не людей и вещи, а одну только свою физиономию — везде и во всем. Но эта физиономия нас чаще пугает, чем радует.
Чувствуя свои недостатки, мы быстро оправдываем их такими же недостатками других. Навязывая миру свою глупость, мы похожи на сумасшедшего, который борется с грязным пятном на рубашке, аккуратно замазывая грязью все остальное.
Миром овладела любовь к количественным характеристикам: вместо искренней любви одного человека многие почему-то ищут истеричного и жадного поклонения со стороны безликих толп. На место одной прочной нити, которая свяжет нас с Разумом, мы укладываем множество маленьких ниточек, длины которых явно не хватает. Прочной скале мы предпочитаем сыпучий песок.
Трагедия в том, что мы неверно оцениваем то, чем владеем. Подобно папуасам, все отдающим за пластмассовые бусы, мы не ценим сокровищ блага и радости, упиваясь грязью ревности и зависти.
У каждого человека есть эта величайшая ценность: умение быть добрым и возможность быть разумным. Забыть об этом или засыпать грязью — но что это даст тебе, кроме ужаса существования и пустой смерти?
Отношение к себе у завистливого любителя удовольствий — любование собой как образом для подражания. Человек, который любит, чтобы ему подражали, сидит посреди большой волчьей ямы, не замечая этого.
В слове «гордость» звучит мысль о попытке «горы давать, которых у тебя нет». Но даже если и есть нечто, достигнутое тобой, не ты его взял, а оно дано тебе. Все твои достижения, реальные и мнимые, уж конечно, не твоя заслуга.
Желание славы есть выражение дефицита ума; затем идет истерика — рассыпание личности на отдельные мелкие детали. Затем содомия — пристрастие ко всему грубому и жестокому, прямое выражение внутренней пустоты, смерти души.
Наше время культивирует тип человека, умеющего резко и жестко отвечать на зло десятикратным злом. Минус, умноженный на минус, дает в математике плюс. Это неживой закон и он не работает в мире Разума и отношений между людьми. При умножении зла на зло отрицательная сумма только возрастает.
Вот распространенный тип современного человека: жадное упоение радостью материальных наслаждений, высокомерная уверенность в себе, отсутствие совести, полное неумение посмотреть на себя со стороны сочувственным, любящим взглядом.
Настоящее твое лицо скрыто за дымовой завесой тщеславной репутации, которую создал ты сам и окружающие тебя люди. Непроницаемое облако дыма между мною и другими — вот иногда и все, что нужно людям, которые стремятся к популярности.
Эти шумовые эффекты и достижения человека, его профессиональные и специальные качества всегда ставят преграду между ним и его ближним. Тем самым — между ним и его счастьем и свободой, его путем к спасению, к жизни от смерти.
Спесь и гордость — вывернутое наизнанку ничтожество, остро переживаемое одиноким и жалким человеком. Жалким потому, что некому понять и пожалеть его гибнущую плоть, одиноким потому, что вокруг него пустыня, наполненная ядовитыми гадами — такими же как он одинокими и жалкими гордецами.
Капля, отрицающая океан; атом, отрицающий молекулу; человек в одной своей телесности — выглядят голыми и незащищенными. Сколько и каких вещей ты успел приобрести? Это важный момент, определяющий твое социальное лицо; качество этих вещей — выражение того, за что и почем ты продал свой Дар Божий — свою жизнь.
При тотальной распродаже себя за потребительские вещи человека ожидает смерть души после смерти физического тела. Еще задолго до этого — неуверенность в себе, безотчетная тоска, скука от всех и всего, настойчивые мысли о самоубийстве и желание, чтобы избавиться от всего этого, унижать и побеждать других.
Свою ценность некоторые понимают как товар, конкурирующий с ценностью других людей. Доказывая свою ценность и цельность, ты становишься упрямым и жестким. Но, совершая здесь насилие над другим, ты показываешь, что забыл о кратковременности своей жизни.
Ценность человека — одна на всех людей; доказывая другому его ничтожество, ты рубишь сук, на котором сам сидишь. Упрямство — извращенная во зле добрая воля человека к спасению.
Чтобы избавиться от желания соревноваться с окружающими, нужно отказаться от взгляда на жизнь как вид спорта. Твой враг не в ближнем твоем, но в самом тебе, в неразумном стремлении опередить всех в гонке, на финише которой — смерть.
В окончании земного пути человека, слушающего голос Разума, оказывается новая жизнь. В этом мудрое отличие в устройстве Неба и Земли, Вечности и Времени. Существо, сознательно противостоящее злу и активно воплощающее добро, — человек разумный.

Ссылки по теме:

Что такое гордыня и гордость

Ссылки по разделам книги «Добрый Дар»: