Человековедение ::: Книга «Добрый Дар» ::: Брак

Брак

Человек есть существо единое, и в этом проявляется его богоподобие. Возвышая Христа как мужчину или Богоматерь как женщину, мы иногда противопоставляем их друг другу. Феминистки борются против мужского центризма, это их месть за многовековые унижения женщины. Но в мире, построенном на торжестве грубой физической силы, унижен Разум, а не какой-то определенный пол человека.
В Библии сказано, что женщина не была создана из ребра, как части скелета грудной клетки мужчины - сосредотачиваясь на анатомии, мы искажаем Разум, сообщивший нам об этом. Женщина не создана Богом из праха плоти, в качестве материала для нее служил мужчина.
Что это значит — унижение мужчины, послужившего материалом, или унижение женщины, родившейся в мир второй? Ни то, ни другое. У них один разум на двоих, одна душа на двоих, и одна плоть на двоих. Как мы соединяем наши души и наши плоти? Именно такова наша причастность к Разуму.
Подлинное единство мужского и женского — дело Неба. Божественный смысл брака мужчины и женщины — это единоразумная, единоплотная, единодушная пара. Не зря мы говорим «это моя половина». Бог стремится их сблизить, но мы обращаем внимание только на материальный облик, иногда лишь потом выявляется несхожесть в характерах, причастности Благодати, в умении и способности слушать другого.
В гармоничном браке является Человек — как сумма половинок разумов мужчины и женщины, а мужчина и женщина превращаются в мужа и жену с одной плотью. Души их соединяются в одну, забыв о материальных отце и матери, родивших материальные тела — временное незначительное убежище для разума и души.
Радость от созерцания чужого тела и наслаждение им намекает на возможную радость сочетания и взаимного наслаждения двух душ. Взаимное и бессмысленное ублажение двух тел в конечном итоге всегда сводится к совместной предсмертной агонии. В этом смысле возможно, что «секса у нас нет», но есть нечто лучшее — эрос божественного Разума, гармонично сочетающего души и тела.
Женщина и мужчина составляют одно целое, и половая любовь — дар Божий для их полного соединения в Благе и Разуме. В браке нет места социальному праву и общественной справедливости — не может левая рука быть в «правовых» или «справедливых» отношениях с левой. Отношения мужчины и женщины — того же свойства.
Попытка что-либо узаконить в Божественном замысле с помощью убогого суетного представления о мире рождает систематическое безумие. Превращаются в войну все отношения людей друг к другу: двух государств, двух наций, мужчины и женщины.
Попытки отождествить своего супруга с собой — уродливое понимание голоса Разума, требующего единодушия и единоразумия. Сколько проблем возникает от дисгармонии полов в духовном мире, когда один из супругов требованиями и указаниями пытается силой заставить свою «половину» воспринимать мир точно так же, как воспринимает его он сам.
Мужчина и женщина отдельно друг от друга — неполноценные существа. Вместе они образуют Человека в полноте его сил и возможностей, муж и жена — единоплотное существо. Пока что мы воспринимаем лишь свою половинную половую единоплотность, когда раним руку или ногу, которые мы воспринимаем как «свои». Чувствовать чужую боль как свою — условие брака.
Чувствовать тело мужа или жены как «свое» тело — вне этого нет брака, а есть плотское самоудовлетворение. Глубина радости в любви зависит не от набора внешних форм партнеров, а от их способности обмена духовной энергией. А это зависит, в свою очередь, от меры самоотречения в любви.
Нет полноты жизни в мужском или женском, но лишь в их гармонии. Разум намекает нам на неполноту человека в его отделенности от Вселенной — ее лицо повернуто к вам в Жене. Мужчина и женщина оказываются: единоплотные, единодушные и, поэтому, единоразумные.
Голос Разума звучит в любовном диалоге, он угасает в свирепом хищном монологе, подминающим под себя другого. Без этого единства в любви нет брака: есть деловое сотрудничество, превращающее супруга в партнера, хозяйственного деятеля, слугу и предмет сексуального потребления. У обоих участников этого уродливого сочетания рождается ощущение тоски и безвыходности.
Прелюбодеяние — это брак между не предназначенными друг другу мужчиной и женщиной, такого рода сожительству сопутствует вечный вопрос о разводе. Возможны три решения: привыкнуть к жизни «каждый по себе» в неком хозяйственном единении, жить в аду размолвок и конфликтов или разойтись.
Мужчина и женщина, сложившие свои жизненные пути в один общий для них путь, жить друг без друга не могут, как не могут жить без объединяющей их счастье Благодати.
Любящие друг друга супруги иногда говорят «мы понимаем друг друга без слов» — полнота их внутреннего слияния не требует длинных споров и дискуссий. Согласие супругов — в их совместном вслушивании в голос Разума, обещающий свободу и благо. Эдем возвращается к мужчине и женщине, контакт которых идет через любовь и служение Истине.
Эдем — это единоразумная гармония человека в мире, любовью в Разуме преодолевающая телесное разделение. Этой гармонии не хватает в нашем земном мире: множество семейных конфликтов происходит по причине отсутствия в сочетании мужа и жены благодати Разума.
Попытка человека пройти свой путь помимо своей второй половины, мужа или жены, чревата адом. В библейской истории об Адаме и Еве заложена эта мысль. Жена нарушила принцип единоразумия гармоничной семьи, решила съесть плод без согласия мужа, соединила свой разум с разумом змея, этим и совершила прелюбодеяние. Плодом этого стало рождение порочных Авеля и Каина, а затем и Ламеха. Избежать подобного греха сегодня могут муж и жена, которые даны друг другу Богом и соединены браком на Небе, а связаны на Земле.
Попытка заменить единодушие взаимным половым удовлетворением или хозяйственным союзом приводит к появлению того фантастического урода, который иногда называется «браком» и приносит боль и огорчение всем без исключения его участникам.
Надо успеть полюбить живого человека, пока он не исчерпал возможности своего жизненного пути — может быть, еще успеем спасти его. Или дадим ему возможность спасти нас.

Ссылки по разделам книги «Добрый Дар»: