Человековедение ::: Книга «Добрый Дар» ::: Технический прогресс

Технический прогресс

Нам иногда кажется, что человечество достигло каких-то вершин прогресса, мы думаем, что технический прогресс идет изнутри себя самого естественным образом. Моральное падение человечества мы иногда оправдываем крупными научно-техническими успехами.
Гигантомания современной цивилизации идет от желания осознать свое величие в материальных формах. Это настоящий зуд человечества, ищущего своего оправдания в формировании поражающих воображение крупных предметов, от египетских пирамид до «строек века». Чувствуя себя маленьким, человек хочет создавать большие предметы.
Подобно тому как курение — суррогат дыхания, наша душевная жизнь в рамках цивилизации — вдыхание не Духа Святого, но странных полунаркотических смесей, приготовляемых для сбыта тех или иных товаров.
Наша цивилизация любит все бросать и покидать. Кругом нас брошенные и испорченные земли, покинутые люди, бродячие домашние животные, оставленные старики и дети.
Навязывая Разуму наше безрассудство, мы называем наш мир покинутым Богом. Ничего глупее себе и представить невозможно: все равно, что, глядя на себя в зеркало, утверждать — живых людей нет.
Люди придумали множество различных инструментов, чтобы приблизить к себе материальный мир, ища в нем ответы на все вопросы. Но дело не только в инструментарии. Хорошо ли помоешься, принимая душ в гидрокостюме? Материальный мир стал комфортен и близок к нам, подчас закрывая Небо.
Некоторые считают, что смысл настоящей науки в ее безрелигиозности; на самом деле никакого безбожного знания не существует. Нет слова помимо Слова, нет разума помимо Разума. Все великие ученые, мыслители, философы черпали свои знания из одного источника — Разума Вселенной. Все дело в том, как они потом это приспосабливали к нуждам цивилизации.
Но и эти скромные успехи — успехи талантливого повара на пире во время чумы. Как и все положительное на этой Земле, сделаны они не с помощью простого накопления неких саморастущих «знаний», но с помощью услышанного человеком голоса Истины.
Вне обращения к Разуму, всегда готовому нас просветить, еще не было сделано ни одного научного или художественного открытия.
Все виды знаний связаны между собой поиском Смысла Бытия. Если какое-то знание, научная дисциплина или учение забывают об этой задаче — они обречены на гибель, каким бы пышным букетом срезанных цветов не стояли они в хрустальной вазе национальной академии наук.
Наш временный мир наполнен символами Вечности, откуда приносят свои научные и художественные шедевры, то, что слышат, гении: поэты, композиторы, художники, ученые и так называемые «простые люди», несущие «народную мудрость».
Но, заслоняя своими частными достижениями тайну Бытия, наука иногда превращается в интеллектуальный сервис телесного мира. Ученые разгадывают секреты, удивляются явлениям, происходящим вокруг, но подчас оставляют нетронутой и забытой Тайну.
Концепции, приоткрывающие завесу этой Тайны, получают упреки в шарлатанстве. Идеологические стандарты, штампы мышления, принятые в научном мире, становятся непреодолимыми преградами для настоящего интеллектуального творчества.
Парадокс в том, что в изучении сложных проблем ученые используют системный подход, подчас отказываясь от него в изучении Бытия. Легко перерыть тонны книг в поисках ответа на частный и узкий вопрос, но трудно поставить в центре общечеловеческого знания вопрос о Смысле Бытия.
Ведь если половины чисел равны, то равны и целые числа. Но полумертвый не равен полуживому, как живой не равен мертвому, а разумный — безумному.
В живом мире нет чисел, они придуманы человеком, которого ослепляет сияние Разума, и он надевает на глаза такого рода темные очки — числа. Они кое-что позволяют увидеть, однако не все.
Нам иногда кажется, что наша жизнь сейчас — это максимум возможного для человека и человечества. Но это далеко не все, что можно было услышать от Разума. Инструментарий научно-технического прогресса — всего лишь усовершенствованная дубина неандертальца. Но, кажется, эта детская болезнь человечества уже проходит.
Мы начинаем вспоминать, что университеты и больницы вышли из монастырей, а наука — из богословия. Нам нужно снова свести концы с концами и вспомнить, что любое слово — есть часть Слова, любой закон — выражение Божественного Закона, а любая частная истина — часть Истины.
Мы начинаем понимать, что вне вопроса о смысле Бытия несущественны и бесплодны физика, химия, биология и математика. Становится ясно, что все крупные открытия в этих и других науках были вдохновлены поиском связи между Творцом и его творением.
Нужно новое понимание просвещения как готовности воспринимать Свет Истины. Тогда может появиться и новое понимание образования как возвращения человеку образа Божьего.
Образование — это общее разумение. Высшее образование сегодня фактически означает комплекс понятий о бытии материального мира. Правда, высокого разумения о жизни Духа и мире Разума мы все еще не получаем; наше высшее образование, по сути, всего лишь начальное.
Глубокое и прекрасное чувство — ощущение мистического трепета перед тайной жизни. Человек, который не знает, что это такое — все равно что мертв. Знание того, что недосягаемое существует, обретает свое выражение в форме высшего разума и сияющей красоты. Наши ограниченные способности пока что могут понять их только в самых примитивных формах.
Мы начинаем понимать, что Благо — не эфемерное понятие, но вид энергии, с помощью которой Истина воздействует на наш мир. Хорошо бы понять человека как часть мировой энергетической системы, только тогда будут прояснены движения его души и разума. Тогда понятны будут генерация и пути научных идей, в истинном свете будет видно и столь излюбленное сегодня соревнование человека с машиной.
Жизнь, понятая как путь к Разуму, подвигает нас к Смыслу Бытия. Приближение наших знаний о мире к законам космического Разума — смысл настоящей науки.
Прогресс, понятый как совершенствование материального комфорта, — последняя ступень оскудения разума в «человеке разумном». Улучшая качество гроба, нельзя победить смерть.
Поэтому похвальба человечества научно-техническим прогрессом напоминает хвастовство умирающего, в руках которого — очень сложный электронный органайзер. Им хорошо планировать жизнь, но желательно при этом знать, что это такое — твоя жизнь, особенно при ее завершении.
Все наши заблуждения имеют один корень — попытку сместить центр Истины в сторону какой-то частной концепции и закономерности. Разум противится нашим попыткам перекосить картину Мироздания, и наши частные знания, накапливая огромный материал, оказываются каждый раз в тупике.
Выход из него прост — возвращение всем видам человеческого знания и опыта естественного богочеловеческого начала, поиск законов Бытия не только в рамках обыденного опыта.
Попытка объяснить целое Мироздания, детально изучив только одну его часть, обречена. Описать человека как очень развитое животное можно, но лишь исказив реальную картину. Человеческий мир может объяснить только человечная наука, человеческую жизнь — только живая мысль, связанная со Вселенским Разумом.

Ссылки по разделам книги «Добрый Дар»: