Имена
Мудрый (41)
Слово мир означает — «мудрость и разум», это две главные сущности всего Божественного и человеческого.
Разум — это орган, рождающий мысль, которая направляется в мозг для исполнения, не зря говорим: мне в голову пришла мысль. Разум человека рождает и исполняет собственные мысли, но также исполняет мысли присланные Господом — указания, в том числе и о наказаниях, когда человек в духе опьянения совершает безумные поступки, или болеет и страдает, когда в разум приходит мысль: у тебя болит сердце, вначале это бывает при абсолютно здоровом материальном органе, но если от глухоты и непонимания разум закоснеет, став непробиваемым, как кость, то болезнь переходит в тело.
Разум, полный мудрости несет собою мир — себе, ближним, окружающим, природе, планете в целом.
Мудрость человеческая — это содержимое разума, глобальные знания, накопленные за прошлые воплощения в отличие от знаний нынешнего воплощения, которые мы называем — опытом. Человеческая мудрость остается за бытием, то есть эти знания мы забываем, но можем получить, а вернее вспомнить их как «хлеб насущный», если мы демонстрируем Господу свою веру, любовь и стремление исполнять Его волю — благоволение, найдя свое предназначение.
Если только говорим, что верим в Господа и при этом не знаем суть или дух-мысль Божественного Учения и закона, воспринимая и запоминая из него только мертвые слова или материальный смысл, не исполняем их, то и не получаем из уст Господа мудрость, а тогда пользуемся только своим опытом, накопленным в уме.
Иисус сказал: «Если плоть (тело души) произошла ради духа (разума, способного мыслить), это — чудо. Если же дух (разум) ради тела (материального, в котором во время бытия находятся душа с разумом), это — чудо из чудес. Но Я, Я удивляюсь тому, как такое большое богатство заключено в такой бедности». То есть мы не используем это данное нам чудо и потому бедны («без дара»), если не сказать больше, живем в беспросветной нищете!
Божественный Разум настолько велик, что был способен сотворить Землю и Небо, все живое на Земле, владыку — человека, который должен участвовать в управлении живым миром, материализовывать этот мир и управлять им, двигая его к совершенству.
Мы же все это видим, но упорно столетиями не хотим признать Творца и Создателя, сочиняем собственные законы, выдумываем безумные гипотезы происхождения Земли, летим в космос, чтобы узнать, есть ли там жизнь или нет, при этом не понимая сути понятия «жизнь», удивляемся тому, как черные дыры поглощают планеты, но отказываемся спрашивать у Создателя, как же все-таки устроены мир и человек, Кто и как управляет всеми видимыми и невидимыми процессами на Земле?
В Библии нам открытым текстом записано: «Стучите — откроют знания, просите — дадут знания, ищите у Господа — найдете знания». Мы же с поразительным упрямством и гордыней не стучим, не просим, не ищем.
В Коране приведен объем знаний, который может получить человек: «если все деревья, которые растут на Земле, превратить в пишущие перья, а все реки и моря соединить в один океан, прибавив к нему еще семь океанов, затем все их превратить в чернила, которые нам надо израсходовать, записывая знания, присылаемые от Господа, то и после этого у Него останется, что нам сказать».
Давайте представим, сколько нам сегодня нужно чернил, чтобы описать все, что мы знаем об устройстве Божественного мира? Если быть честным, то наши познания — это капля среди океанов. Потому верна пословица: «Век живи, век учись», но ее надо понимать как: вечно живи (душа) и вечно учись у Господа, и все равно не достигнешь Его знаний. Такова Мудрость и Разум Господа, и соответственно столь микроскопична мудрость человеческая. А вот, чтобы приобрести эти знания, нужно копить их множество воплощений в бытии, как главное богатство.
«Неправо умствующие говорили сами в себе: «коротка и прискорбна наша жизнь, и нет человеку спасения от смерти, и не знают, чтобы кто освободил из ада. Случайно мы рождены и после будем как небывшие: дыхание в ноздрях наших — дым, и слово — искра в движении нашего сердца. Когда она угаснет, тело обратится в прах, и дух рассеется, как жидкий воздух; и имя наше забудется со временем, и никто не вспомнит о делах наших; и жизнь наша пройдет, как след облака, и рассеется, как туман, разогнанный лучами солнца и отягченный теплотою его. Ибо жизнь наша — прохождение тени, и нет нам возврата от смерти: ибо положена печать, и никто не возвращается. Будем же наслаждаться настоящими благами и спешить пользоваться миром, как юностью; преисполнимся дорогим вином и благовониями, и да не пройдет мимо нас весенний цвет жизни; увенчаемся цветами роз прежде, нежели они увяли; никто из нас не лишай себя участия в нашем наслаждении; везде оставим следы веселья, ибо это наша доля и наш жребий. Будем притеснять бедняка праведника, не пощадим вдовы и не постыдимся многолетних седин старца. Сила наша да будет законом правды, ибо бессилие оказывается бесполезным. Устроим ковы праведнику, ибо он в тягость нам и противится делам нашим, укоряет нас в грехах против закона и поносит нас за грехи нашего воспитания; объявляет себя имеющим познание о Господе и называет себя сыном Господа; он пред нами — обличение помыслов наших. Тяжело нам и смотреть на него, ибо жизнь его не похожа на жизнь других, и отличны пути его: он считает нас мерзостью и удаляется от путей наших, как от нечистот, ублажает кончину праведных и тщеславно называет отцом своим Господа. Увидим, истинны ли слова его, и испытаем, какой будет исход его; ибо если этот праведник есть сын Божий, то Господь защитит его и избавит его от руки врагов. Испытаем его оскорблением и мучением, дабы узнать смирение его и видеть незлобие его; осудим его на бесчестную смерть, ибо, по словам его, о нем попечение будет. Так они умствовали, и ошиблись; ибо злоба их ослепила их, и они не познали тайн Божиих, не ожидали воздаяния за святость и не считали достойными награды душ непорочных. Господь создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего; но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его.
А души праведных в руке Божией, и мучение не коснется их. В глазах неразумных они казались умершими, и исход их считался погибелью, и отшествие от нас — уничтожением; но они пребывают в мире (в духовном мире пребывают вечно). Ибо, хотя они в глазах людей и наказываются, но надежда их полна бессмертия. И немного наказанные, они будут много облагодетельствованы, потому что Господь испытал их и нашел их достойными Его. Он испытал их как золото в горниле и принял их как жертву всесовершенную. Во время воздаяния им они воссияют как искры, бегущие по стеблю. Будут судить племена и владычествовать над народами, а над ними будет Господь царствовать вовеки.
Надеющиеся на Него познают истину, и верные в любви пребудут у Него; ибо благодать и милость со святыми Его и промышление об избранных Его. Нечестивые же, как умствовали, так и понесут наказание за то, что презрели праведного и отступили от Господа. Ибо презирающий мудрость и наставление несчастен, и надежда их суетна, и труды бесплодны, и дела их непотребны».
Мы смирились с тем, что нас после этого воплощения все равно не станет, все познать в любом случае невозможно, поэтому решили ничего не знать совсем. А ведь забываем, что в духовный мир можно унести единственное богатство — мудрость, его и ржа не берет, и огонь не истребляет, и воры не подкапывают, и она действительно останется за каждой душой. Все что узнал, познал, принял, понял здесь в бытии, возьмешь с собой, возвратившись в духовный мир, а в следующее воплощение придешь с ними, ибо будешь достоин нести эти знания дальше и приобрести новые.
Нельзя забывать о том, что эти знания, как «золото» мыслей, можно получать только из Уст Божьих, а не из книг, хранящихся в библиотеках, которые суть пустая порода, ибо в них только 1-2 грамма золота Божественных мыслей. Узнать же у Господа можно все необходимое: где и какие полезные ископаемые лежат; как избавиться от рака, СПИДа; есть ли жизнь на Луне и Марсе; как выглядит обратная сторона Луны; в чем причины землетрясений и катастроф; кем быть, что, как и зачем делать каждому человеку на Земле.
Если человек начнет процесс познания себя и мира, его окружающего, собственных возможностей, спрашивая у Господа о целесообразности тех или иных действий, сверяя собственные мысли с вечными Божественными законами, исчезнет необходимость войн, терроризм, родовые наказания, катастрофы, людям нечего будет делить друг с другом, ибо все: достаточное и необходимое и так дается, наступит мир под управлением самого Мудрого — Господа Бога.
Держатель веры (27)
Мы невидимое на разных языках называем мистическим, тайным, эзотерическим, что, в принципе, одно и то же. Но тайной это является только для материальных органов чувств, которым мы ошибочно отвели главенствующую роль. Ибо человек познает мир не только с помощью органов чувств: зрения, осязания, слуха, он способен всю полученную информацию комплексировать, мгновенно анализировать, в дальнейшем принимая то или иное решение, соответствующее сложившейся ситуации. Какой орган из изученных человеком способен осуществлять подобные функции? Мозг? Уже доказано, что человек способен на это и при пораженном мозге, более того, ученые, занимающиеся изучением головного мозга, приходят к выводу, что мозг не мыслит. У животных мозг устроен примерно так же как у человека, но разница между нашим поведением и поведением животных — огромна, только человеку свойственны нравственность, мораль, чувство долга, совесть, любовь, патриотизм и т.д. Если бы за эти функции отвечал мозг, то это отличие увидели бы в мозге животного. Ответ напрашивается сам — эти функции выполняет невидимый (а потому «тайный» для нас) разум, в котором и у человека, и у животных изначально записана вся необходимая для их жизнедеятельности информация, а вот она принципиально разная.
Божественный мир (духовный и разума) невидим и не ощущаем органами материального тела человека. Невидим Творец и Вседержитель этих миров. Потому познать Его мир можно только через веру Самому Творцу и Автору Учения — Библии, которую Он диктовал абсолютно верящим Ему людям, слышащим Его голос. В этих Учениях, которые фактически являются инструкциями для человека, изложено начало происхождения Земли и Неба; даны законы для общества в целом и заповеди — правила поведения человека в семье, коллективе; подробно описано, что должен, а что не должен делать человек, что получит при исполнении и при нарушении их; продиктовано, как Господь осуществлял Свои Творения и как управляет живым миром и человечеством.
Разумеется, одинаково актуальными являются все части Учения — Библии: Ветхий и Новый Заветы, как учебник о сотворении Земли, неба, человека-владыки.
Все эти знания возможно постичь только поверив в истинность Учения. Другого пути нет. Иисус Своим ученикам говорил: «Вижу, веришь — исцелишься …с верой получишь, с любовью раздашь …если верите — вы не рабы, вы — друзья Мои …истинно, истинно говорю вам об Учении Моего Отца». Один и главный критерий у Господа — вера. Без веры нет смысла тратить время на пустые речи об устройстве мира. Вера — ключ к любви, она дает безмерно и в достатке на любое дело, с ней возможны любые чудеса. Вера все преграды на пути убирает и неизвестной тропой ведет прямо к цели.
Апостол Павел говорил, что «в вере свидетельствованы древние. Верою познаем, что веки устроены Словом (мыслью) Божиим, так что из невидимого (духовного мира и мира разума) произошло видимое (материальный мир).
Верою Енох переселен был так (переселен в рай), что не видел смерти. А без веры угодить Господу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Господу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.
Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо (то есть будучи в духовном мире), благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего. Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного» и так далее.
Без веры Господу человек не может познать устройство истинного мира и возможности Самого Господа, а потому не может стать на путь совершенства.
Вера — есть путь познания истинного мироустройства, а Господь гарант нашей веры, гарант того, что все, что продиктовано в Библии, истинно, что все сказанное Им исполнится до последней йоты сейчас, через столетия, тысячелетия, что все сотворенное и созданное суперцелесообразно, что Он всегда верен Своим словам, наказам, законам, заповедям, Он Сам живет по ним и нам настоятельно твердит, советует делать то же самое, именно поэтому Он Держатель веры, без веры к Нему не прийти, не стать достойным сыном или дочерью.
Покровитель (58), Хранитель (96), Друг-защитник (28), Опора (49), Бдительный (1), Отзывчивый (52), Славный (75), Приносящий пользу (63), Оберегающий (45)
Господь, родив Своих сыновей и дочерей, посылая через Учение вести, Свои откровения, знамения постепенно собирает блудных детей в Свое стадо и пасет их (спасает).
Храмы, церкви, мечети, синагоги, пагоды, все это — дома Божьи, построенные по Его мысли. Задача священников, служащих в этих храмах, приводить свою паству к Господу. Не всегда это удается, но всегда люди, вошедшие в дом Божий, получают благодать в виде успокоения, утешения, приобретенной духовной силы, уверенности, удовлетворения от посещения храма. Происходит это потому, что они пришли в дом Покровителя и ощутили этот покров, покровительство, некую защиту от зла или помощь против зла. Ну а те, кто принял Господа не только как Покровителя, но и как Царя и исполняют Его благоволение, получают от Него славу. Слава — это духовный трепет, возникающий в душе после совершения благого или доброго поступка. Иногда этот трепет или слава сопровождаются обильными слезами радости. Это истинная слава, она записывается в нашей «книге жизни» и вменяется в праведность. Слава, о которой мы говорим в материальном мире по сути есть некое подобие Божественной Славы, правильное ее название — популярность, частое появление на публике. В дом Божий люди приходят за знанием, как поступить в трудной жизненной ситуации, попросить избавить их от беды, болезни, несчастья, попросить прощения, покаяться в грехах, покреститься, причаститься, избавиться от бесплодия, просить подарить им детей. Сюда приходят блудные сыновья и дочери и просят спасти их души: «снова паси мою душу в своем стаде».
И все получают, то что просят, хотя и по-разному, в зависимости от их веры, честности или лукавства перед Господом, в зависимости от того, как они свою веру подтверждают — реальными делами или пустым словоблудием, потребительством, когда получивший свое тут же забывает о благодарности, благодарственной жертве.
Пусть даже в храме никто не ответит им на мучающие их вопросы, не выслушает их, а так часто и бывает, они уходят из храма удовлетворенными, потому что получат энергию, успокоение, надежду на будущее, легкость, а, самое главное, чувство исполненного долга перед самим собой, то есть человек чувствует, что хоть что-то реально сделал для того, чтобы изменить свою судьбу, сложившуюся ситуацию и потому получил от Господа поддержку и помощь. А, фактически, в храме человек прикоснулся, пусть косвенно, к Учению, к Господу.
Разумеется, человек получает просимое не от пастырей, которые служат в храмах, а от Хранителя этого храма, Владельца Дома Божьего на Земле. Пастыри же должны помочь знаниями, советами, как создать нерукотворный храм в душе самого человека, о котором Иисус говорил: «в три дня построю новый нерукотворный храм», ибо этот храм строится не руками, а разумом — знаниями, за которыми мы приходим в храм рукотворный к его Владельцу и Хранителю.
Мы, ведь, тоже славим Господа, но Он не может быть постоянно на публике, не сидит в президиумах, не участвует в теледебатах, так как Он невидим. Потому в духовном мире слава и популярность разные вещи. Слава возникает в душе, как искренняя глубочайшая благодарность за полученное благо. Ту же славу в душе человек получает от Господа за свои благие дела. Те, кто получают от Него славу, находятся в благословении и благоволении, их Он собирает в «элитное стадо», готовя кандидатов в рай.
Поэтому Господь носит имена Хранитель, Друг-защитник, Покровитель, Опора, Бдительный, Отзывчивый, Славный, Приносящий пользу и Оберегающий.
Ссылки по главам книги «Исход к Богу»:
Автор: В.В.Карелин