Божественные законы и заповеди
«Доколе не прейдет небо и земля,
ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона,
пока не исполнится все». (Мф 5:18)
При изучении Библии становится ясным, что самое главное для человека — это соблюдение Божественных законов, которые формируют и регулируют взаимоотношения в обществе, и заповедей, которые регулируют взаимоотношения в семье, коллективе, они — правила поведения человека в Бытии.
Законы и заповеди каждый может прочитать в Библии, но не все знают, что в них заложены два смысла: материальный и духовный. Если мы, читая их, видим букву или материальный смысл, или читаем их как книжники, то фактически видим интерпретацию законов змеем лукавым. Именно книжники, не поняв суть Учения Иисуса, распяли Его. Если читая, видим дух-мысль закона, то понимаем его Божественный смысл и видим интерпретацию Господа, замысел Его законов.
Такая ситуация сложилась объективно. Наши души рождены Господом, Отцом нашим Небесным и постоянно живут в Его Царствии. Там, естественно, действуют вечные Божественные законы, моральные основы, там все стремятся к главной цели — совершенству души, там все души чувствуют себя братьями и сестрами, имеющими одного Отца.
Душа, отправленная побыть на Землю, попадает в змея лукавого владение. Это земное царство имеет: свои гражданские, постоянно меняющиеся законы, которые для людей, как бремена тяжелые неудобоносимые, в результате чего сотни тысяч талантливых людей сидят в тюрьмах; свои цели бытия: копить неограниченное богатство, на которое можно купить все; добиться власти, чтобы иметь собственных рабов; удовлетворить любые хотения тела (похоти); главные принципы обретения власти и богатства — это обольщение и обман.
В этом мире наука изучает только материальный мир, борется с теми, кто пытается познать духовный мир, называя их лжеучеными, чтобы они не развенчали земное устройство мира. Искусство этого мира копирует природу; литература и поэзия талантливо описывает противоречия и конфликты земного общества; певцы не поют, а открывают рот под «фанеру»; медицина лечит материальное тело, не признавая, что Господь поселяет болезнь в душу за нарушение законов, и только потом она проявляется в теле. В этом мире нет гармонии, нет счастья, любви, свободы, о них только мечтают и тоскуют. В этом мире склеиваются не склеиваемые добро и зло.
Мы знаем, что в этом мире ни одно средство не может двигаться, если к нему не подвести энергию, но до сих пор наука не знает, благодаря какой энергии человек двигается, где находится и как устроен генератор, производящий эту энергию, не говоря уже о том, что мы до сих пор не знаем, из какого источника качается генераторами электрический ток, а правильней Божественная сила.
В земной мир ребенок приходит ангелом из Царствия Небесного, об этом сказал Иисус: «Если не будете как дети, не войдете в Царствие Небесное». Система воспитания этого мира превращает их в преступников, злодеев, рабов, хамов. Такое воспитание начинают родители, далее система образования и заканчивают СМИ. В этом мире тщательно скрывается от людей, что же будет с душой после умирания тела, куда она попадает или исчезает. Может, станет кошкой или собакой? Наука умалчивает это.
Все прошлые прорывы человеческого гения в познании земного и духовного мира в настоящем времени предаются забвению с тем, чтобы на основе общечеловеческого опыта наука не смогла бы выстроить образы целостного земного мира или истинного Божественного троичного мира.
Кроме того, есть еще один распространенный принцип земного мира: разделяй и властвуй. При разделении появляется порок, разделение ослабляет сильного, разделение знаний на отрасли позволяет все человечество держать в неведении об устройстве целостного мира.
Во время бытия на Земле душа находится в «тюрьме», доме материального тела, приговоренная быть там пожизненно (побытийно). В этом доме-теле закрыты «окна» и «двери» и душа может наблюдать материальный мир только через две дырочки в теле — глаза, поэтому глаза мы называем зеркалом души.
Она видит этот мир, но не может ничего предпринять, сказать и потому только страдает, переживает, плачет от горя и своего бессилия.
Самое опасное, что в земном мире не признается самый главный Божественный закон: «не убий». Иисус объяснил, что этот закон рассматривает два убийства: убийство тела человека убийцей и убийство души человека душегубом, который ради денег, ложного богатства, пропагандой, в том числе и на телевидении, воспитанием, компьютерными играми культивирует в душах людей насилие, разврат, ненависть к людям и народам, развивая животную сущность человека и унижая его интеллект, навязывая, как главную цель бытия, накопление материального богатства, золотого тельца, обретение неограниченной власти. Потому Иисус разъяснил: «не бойтесь убивающих тело, бойтесь убивающих душу».
В то же время, все, что мы имеем в бытии: пищу, воздух, воду, солнечную энергию, полезные ископаемые, идеи, гармоничную природу, даром получаем от Господа, а на земле только перерабатываем и торгуем Его дарами.
Мы все сегодня, обольщенные земными целями, стремимся их достичь, а потом хоть потоп или смерть. То же решила Ева, обольщенная змеем лукавым, согласившись на миражи обещанного, чтобы потом умереть. Только этих материальных целей достигает один из десяти миллионов, для остальных это миф, они становятся рабами этих единиц; довольствуются крышей — домом, пищей, зрелищами, воспитывая детей такими же рабами, как и они сами. До настоящего времени подавляющее большинство людей во всех странах живет с этими мифами.
Человеку Господь дал надежду на возвращение из земного мира в духовный, для этого Он дал нам Учение — Библию. Если увидим суть, дух, мысль, заложенную в них Господом, то найдем путь к вечной жизни для своей души, если же увидим в них материальный, земной смысл, останемся быть в этом мире, подданными этого земного царствия. Судьба наша решается на Суде, когда закончится мера бытия, там будут взвешены все наши дела: добрые и порочные, законные и противозаконные.
Незнание духа законов, их Божественного смысла не освобождает нас от ответственности. Каждое нарушение законов записывается Господом в наши индивидуальные «книги жизни». Отвечать за собственные нарушения этих законов приходится и во время бытия, но окончательный расчет осуществляется после воскресения или возвращения души в духовный мир, где человеку будет предъявлена его «книга жизни» и состоится Суд, на котором выносится всего один из двух приговоров: остаться душе жить в духовном мире или вечно жить в адском «комфорте».
Человек постоянно стремится к знаниям, которые помогают самостоятельно принимать правильные решения. Нельзя заставлять человека делать то, с чем он не согласен, что не согласуется с его знаниями.
Нельзя заставлять человека исполнять Божественные законы, это решение каждый должен принимать самостоятельно, но необходимо знать дух или смысл этих законов.
Кто-то с ними согласится, кто-то не согласится, и это неотъемлемое право каждого, иначе опять нарушим закон: не суди.
Самый первый и главный закон дан всему человечеству до того, когда первобытный или первый появившийся в бытии Ной с семьей материализовался.
Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию.
Тот, кто проливает кровь любимого сына Божьего, а все сыновья и дочери любимы Им, кто способствует убийству, заказывает, кто учит этому, пропагандирует и рекламирует способы убийства, того кровь прольется, а в духовном мире убийцу ждет смерть души, ибо они выступили против Господа, таким Он мстит с яростью.
Этот же закон действует и на межродовом уровне. Если вооруженные силы убивают людей на земле чужого рода, то, сколько людей погибло от рук агрессора или оккупанта, столько же погибнет в стране агрессора, даже если там не будут вестись военные действия. Невинные люди погибнут в различных катастрофах, от неожиданно вспыхнувших эпидемий, стихийных бедствий, в террористических акциях, от рук маньяков и так далее.
Не менее тяжелая кара ждет душегубов, убивающих души, развращающих их, сбивающих с пути к Богу, также вероломных (ломающих веру Богу).
Нужно очень серьезно отнестись к неотвратимости наказаний за нарушения законов.
Иисус сказал: «исполнится закон до последней иоты», но исполнится, как многие думают, не когда-либо в будущем, но мгновенно, в эту же минуту, в течение этого бытия, хотя иногда исполнение наказания задерживается до тех пор, пока человек меру зла не накопит до краев.
Я Господь, Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим. Значит, Господь не имеет физического лица, но имеет в Своей Душе глаза, уши, рот, чтобы общаться с нами. Не делай себе кумира (идола) и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Господь настолько Велик и непохож на человека, что невозможно Его изобразить. Кумиром или идолом может быть не только Его изображение, но и золото, недвижимость, деньги, на которые по мнению людей можно купить все, валовой внутренний продукт (ВВП), атомное или бактериологическое оружие, с помощью которого народы можно держать в страхе, человеческие концепции, научные мифы, которым верят люди, стремление удовлетворить похоти тела и многое другое.
Не преклоняйся им и не служи им (можно ошибиться и считать, что идол или икона спасла в битве от поражения или смерти, а не Господь); ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель (ревнующий к идолам), наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода (это души не только наших детей, внуков, правнуков, это мы, пришедшие «потом», в следующих воплощениях — то есть потомки), ненавидящих Меня (невидящих, не общающихся, гордых, спорящих с Ним, нарушающих законы, а потому блудных), и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
Вот и стоит перед нами выбор: ненавидеть Господа и получить от Него наказанных больных детей, внуков, правнуков, праправнуков, быть самому наказанным или возлюбить и слушать голос Мудрого Отца и тогда мы и все души за нами в тысяче родов получат благодать от Него.
Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
Как часто в суете мы употребляем слова: требуя благодать — «дай Бог», отдавая Ему указания — «пусть Бог нам поможет», совершив злодеяние, говорим — «слава Богу, получилось!», готовясь совершить зло, насилие, утверждаем — «пусть Бог будет с нами», лжесвидетельствуя, произносим — «клянусь Богом», но при этом о Боге не думаем, и не замечаем, как раздаем Ему поручения, просим у Него, как нашего должника: «дай, дай, помоги...». И еще добавляем: «если ты есть». За это Он наказывает нас, но мы не замечаем этих наказаний.
Помни день субботний (седьмой), чтобы святить его.
В этот день мы должны проверить, осветить своим разумом дела, которые мы делали шесть дней и убедиться, что не совершили ошибок — грехов. Осветить, так же как мы раньше совершали все свои дела «в свете решений съезда или очередного пленума КПСС». Если же увидели, что согрешили, должны покаяться. Но, как правило, именно этого освещения, оценки своей деятельности многие не делают, а значит не исполняют закон.
Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих.
Здесь сказано не делай в этот день ничего для себя, но этот день посвяти Господу Богу твоему. То есть можно и необходимо заниматься благотворительностью, а главное, исповедоваться перед Ним, покаяться в совершенных грехах, только тогда Он утешит. Мы же выбираем самое простое — отдыхаем, ничего не делаем.
Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.
Господь в седьмой день почил или покончил, завершил Свои творения и создания и проверил все, что созидал шесть дней, не ошибся ли где-то, то же должны делать и мы еженедельно в субботу или седьмой день.
Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь Бог твой дал тебе.
Как невнимательно мы часто относимся к своим родителям, не уважая их. Как неправильно относится власть к матери-земле, которую Господь дал всем и каждому роду с природой или прибылью рода, а потому не осознаем, что сами сокращаем меру своего бытия, учим детей образом своих поступков не почитать отца и мать, а во многом только использовать их в своих целях, потом они также не почитают нас — их отцов и матерей, а кончается тем, что не почитаем Отца Небесного, а Он в Свою очередь за это сокращает нам меру бытия.
Не убивай.
Это напоминание первейшего закона — не убивай ни тела, ни души. Необходимо еще заметить, что убить человека можно морально, то есть словом; очень часто мы высказываемся вслух так, что делаем человеку больно, унижаем его, произносим такое, от чего слабый человек может совершить неадекватный поступок, или будет мучаться до конца бытия — а это уже убийство в человеке его «я», его личности.
Не прелюбодействуй.
Не совершай преступления против любви, ни чего не делай без любви, по хотению тела. Учитывая, что Бог — есть любовь, то преступление против любви — это преступление против Бога, тогда смысл данного закона значительно шире, чем кажется на первый взгляд. Это не только измена супругов, о ней более подробно будет сказано в другой заповеди, это и ревность, и ложь, и избиение детей, и финансовый обман, и многое другое, что нарушает гармонию в обществе.
Не кради.
Разве может человек, назначенный Господом быть владыкой, творцом и создателем красть и убивать? Чтобы стать творцами и создателями мы должны трудиться, за что получаем от Него богатство — «Богом датство» в виде трех имений: материального, духовного и разумного. Тот, кто крадет, пользуется результатами труда других, становится паразитом рода, не важен способ, как украл, пришел и силой отнял или придумал хитроумную финансовую комбинацию, или протолкнул закон, который «законно» приватизирует народное достояние, таким людям не важно, как живет род, они не чувствуют свою принадлежность роду, они живут не внутри рода, а за его пределами, на границе, у рода, поэтому люди зовут их уродами.
Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
Ведь в этом случае может быть осужден праведный, но за праведного обязательно вступится Господь, лжесвидетель же обязательно понесет наказание.
Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
Как часто нарушается в мире этот закон: отнимаются не только дома, но и земли данные Господом, когда присваивается имущество больших групп народов, и свободные люди фактически превращаются в рабов, а само деяние сродни краже, ограблению и опустошению, соблазну чужих жен и мужей; в этих случаях Господь выступает как Мститель. Эта заповедь охраняет частную собственность.
Ко всему прочему, это закон и о зависти человека, которая, по сути, является очень страшным пороком, ибо человек не хочет достичь того же уровня достатка трудом, исполняя законы, как тот, кому позавидовал. Он обращается к Богу: «пусть у него этого не будет!», то есть требует по его завистливому хотению отобрать у другого заслуженно полученное от Бога.
А теперь посмотрим, как звучат главные заповеди или законы поведения человека в обществе.
Если кто согрешит, то сделает преступление пред Господом.
Существует заблуждение, что мы грешим против слабого человека, но на «матч-реванш» выйдет к грешнику Господь, а у них разные весовые категории, грешник обречен на поражение, но самое главное, он не видит Мстителя и не знает, когда придет мщение, откуда его ждать, а ведь оно придет обязательно.
Ссылки по главам книги «Исход к Богу»:
Автор: В.В.Карелин