Послесловие
Пока перед человечеством стоят следующие первоочередные проблемы:
— понять и исполнять Божественные законы и заповеди;
— познать духовную суть Учений: Библии и Корана;
— поверить не в Господа, а поверить Господу;
— признать, что мыслит невидимый разум, а не мозг;
— научиться мыслить и создать новую отрасль науки, изучающую мир разума и духовный мир;
— познать суть добра и зла;
— перестать отдавать указания Господу, говоря: «пусть Бог нам поможет»; нарушая Его законы, утверждать, что «Бог с нами», «это угодно Богу» и так далее;
— изменить цели бытия человека: не копить материальное богатство, а копить мудрость из Уст Божьих;
— признать, что каждый человек должен узнать свое предназначение — цель бытия, таланты, способности, стать творцом и создателем;
— признать, что каждый человек должен плодоносить добрыми делами ежедневно;
— признать, что все люди братья и сестры по Отцу Небесному;
— признать, что Отец Небесный, как это написано на первой странице Корана, «ведет нас дорогой праведной, а змей лукавый дорогой гневливых»;
— признать, что неверные — это не люди, придерживающиеся иной веры Господу, а это неверные Господу, изменяющие Ему и Его законам в любой вере;
— признать, что выбор своего жизненного пути и его конец в духовном мире должен самостоятельно совершить каждый человек.
Тогда все человечество преобразуется, ибо каждый человек по своему подобию с Господом обретет все 108 имен, приготовленных для нас.
Суббота — седьмой день недели, который каждый человек должен посвятить Господу, также, как Господь в седьмой день освещал светом Своего Разума все дела, которые Он творил и созидал за шесть дней.
В субботу мы также должны проверить, не совершили ли каких-либо грехов, проступков; если совершили, то необходимо искренне покаяться, принести жертву повинности, вернуть долги, тогда Господь простит наши грехи и утешит — это Божественный закон.
Покаяние — это признание совершения грехов («признание Каина») и согласие с Господом, указывающим на наши греховные деяния. Каин не признавался в своих грехах, так и мы очень не любим признаваться в грехах, чаще ищем им оправдания.
Чудо — сущность, отражающая явление, осуществленное Божественным путем.
Иисус много показал чудес и в завершении сказал: Я показал вам чудеса, и вы можете делать эти чудеса и даже больше.
Технологию чуда Он показал при воскрешении Лазаря. Когда Его попросили оживить Лазаря, Иисус спросил у Отца, может ли Он оживить, получил утвердительный ответ, затем оживил Лазаря и при народе поблагодарил Отца за это оживление.
Итак, чудо — это обращение к Господу Богу, чтобы Он помог сделать чудесное действие, то, что другие не могут, и происходит чудо.
В этом действии человек — проситель чуда, другой человек, которому показывается чудо, — свидетель, а исполнитель чуда — Господь Бог. Проситель должен быть человеком абсолютно верящим Господу Богу, иначе чуда не произойдет.
Знамения. В Библии Господь Бог описал процесс творения и создания Земли, всего живого на ней, привел законы и заповеди, которые обеспечат порядок в человеческом обществе. Иными словами Библия — это Учение, Инструкция и Конституция для человечества.
Господь Бог дал родам языки, в слова вложил духовный смысл сущности или предмета выраженного этим словом. Бог — Большой Один Главный; свобода — с вами Бог; тревога — три вести от Бога, в разум, душу и тело; строить — соединить три в одно; душа — дух (мысль) я; счастье — с частей и так далее.
Живые сущности рыбы, птицы, пресмыкающиеся, скоты, гады, звери — это разнообразные образы, типы людей: молчит, как рыба; акулы бизнеса; набрасываются, как стервятники; трудолюбивый, как муравей и пчела; сильный, как слон; упрямый, как осел; хищный, как волк и так далее.
Плоды растений — образы плодов деятельности человека: арбуз, образ гармонично существующего дома, в комфорте — во влаге сока и под одной крышей. Благоухающая дыня, образ структуры власти, в ней семена уложены рядами, ароматный вкус — образ любви к власти населения. Вишенки — образ супружеской пары, они растут парами, мягкие, ароматные с твердой косточкой внутри, со «стержнем», не дерутся, не сквернословят, не изменяют. Есть порочные плоды, есть ядовитые.
Знамениями являются и цветы: у дуба не видны цветы, а плодоносит обильно; черемуха цветет обильно и плоды ее обильны; у многих растений очень красивые цветы, а плодов нет; размножаются усами, корнями. Так и человек соответствует этим образам.
Когда у нас идет ливень, то образ этого — Господь льет свои слезы, гремит гром — образ Его гнева, землетрясение — это образ того, что Его трясет от наших безумных решений. Все это знамения, реакция на наши беззакония и злодеяния.
Катастрофы, теракты, аварии, несчастные случаи, кражи, болезни — это все знамения, знака деяние Господом, на наши неверные поступки.
Есть еще знамение, описанное после Ноева потопа — Радуга в облаке, когда Господь Бог стоит под радугой и готов к общению с нами.
Таких знамений множество, эти знаки дает Господь Бог для того, чтобы мы смогли понять, кто такой человек и зачем он пришел в этот мир.
Потоп — сущность духовного мира, когда пороки, зло смываются с лица духовной Земли, с лица человеческой души, то есть, как образ — устранение вируса в информационном поле.
Господь, когда увидел, что «все мысли и помышления человеков есть зло во всякое время» и нашел праведную, непорочную душу Ноя, который не прятался, ибо не нарушал заповедей Господа и все время ходил перед Ним, решает уничтожить зло водами потопа. Ною с женой, сыновьям с женами велит войти в ковчег, где также помещаются по паре душ всех видов живых существ и по семи пар порочных душ — птиц небесных, не познавших суть гармонии мужа и жены, и скотов чистых — скитальцев, не верящих Господу. Открывает окна небесные, через которые проливает на Землю дождь вод потопа из источников великой бездны. В водах потопа гибнут все порочные души. По окончании потопа, когда вода ушла, и окна небесные затворились, Ной открыл ковчег и все души вышли из ковчега. В благодарность за спасение Ной делает жертвенник и приносит в жертву порочные души птиц небесных и скотов чистых, то есть совершает Божественный поступок — уничтожает зло, находящееся в ковчеге, тем самым сдает экзамен Господу, который проверил Ноя: понимает ли он Его замыслы.
В крещении мы видим образ потопа и, когда совершаем покаяние со слезами, — это тоже малый потоп.
Вопль — искреннее признание человеком своей полной несостоятельности противостоять злу, призыв имени Всемогущего Господа, надежда на Его помощь и поддержку.
Редко кто из людей в трудную минуту не вспоминает Бога, не просит помощи и в большей части получает, но забывает благодарить. Иисус сказал: «ищите (знания) и найдете, просите (совета) и дадут, стучите (в «комнату» знаний) и откроют».
Но мы все-таки пытаемся все проблемы решать самостоятельно. Нас грабят, насилуют, мы подаем в необъективный суд, неспособный вынести правдивый приговор виновному, защитить невинного; власть не решает насущные проблемы, руководители структур не платят зарплату, люди объявляют голодовку, выходят на митинги с обличающими плакатами, перекрывают дороги. А Господь наблюдает и видит бессмысленность этих протестов. В Библии Он нам говорит: «когда вдовы и сироты возопиют ко Мне, Я приду и поражу обидчиков». Моисей в трудные минуты исхода вопил к Господу и всегда получал помощь. Но мы редко вопим к Господу, так как, в основном, мы не воспитали в себе веру Господу.
Моление — обращение к Господу, когда человек ищет знания, стучится за ними к Господу, просит дать их, при этом умаляя себя, признавая себя нищим разумом, а Господа Большим и Богатым Разумом. Получает просимое, если зародил в своей душе любовь к Господу, если в ответ на полученное готов отблагодарить жертвой, иначе это формальный акт, так принято, делает как все.
Пост — это доказательство веры в Бога отказом от материальной пищи, а также отказом от человеческой интерпретации Учения, от пищи знаний, изложенных с помощью мертвого слова — «фарисейской закваски». От этого сорок дней постился Иисус в пустыне, слушал глас Духа Святого, посвящая этот отказ Господу.
Сомнение — хаотичное чувство человека «со мнением» собственным, без мысли-подсказки Господа; нерешимость, шаткое недоуменье, колебание мыслей, недостаток в твердых и ясных убеждениях (по В.И.Далю).
Если человек использует только знания, накопленные в своем разуме, которые называются опыт, то ему трудно принять решение в сложной ситуации. Он начинает просчитывать какие-то варианты, советуется с близкими, сотрудниками, не спит ночами, так как не может найти решение. Это состояние называется сомнение или собственное мнение. Если человек обращается к Разуму Господа, он получает готовое решение и ему становится все ясно, как в Божий день. Разум Господа назван Светом Совершенным. Солнечный день — это образ Божьего дня, ведь в солнечный день нам все ясно видно вокруг и вдали. Ясно видны все решения и последствия принятых решений в дали будущего.
Переживание — это самоистязание своей души, когда человек вновь и вновь переживает («пережевывает») прошлые события, эмоции, ситуации, диалоги, ссоры, обиды и так далее.
Используя только свой ум, мы способны принимать большей частью неверные решения, но осознаем это только после того, как их принимаем. После окончания рабочего дня или ночью, осознавая свои ошибки, человек второй раз переживает ситуацию, состоявшуюся днем, находит более правильные слова, убедительные доводы, но участников дневных событий нет, никто не слышит, ничто изменить нельзя, а потому переживания бессмысленны. Смысл в них может быть только в одном случае, когда внутренний диалог ведется не с самим собой и воображаемыми собеседниками, а с Господом, способным понять, принять, простить, объяснить, вразумить и успокоить.
Беспокойство — состояние без покоя. Сомневающийся человек не может быстро закончить дела, так как на каждом шагу останавливается в нерешительности, потому не может достичь состояния покоя, когда он закончил или покончил свое дело. Таким образом, такой человек находится постоянно в сомнении и беспокойстве.
Обольщение и обман — средства управления людьми, когда с начала «о большем» говорят по сравнению с тем, что могут, после чего совершается обман, когда озвучивают «малое» по сравнению с тем, что обещал, так как обещанное не могут и не знают, как исполнить.
Господь Бог дал первую заповедь Адаму и Еве: «Если съедите плоды (знания) с «Дерева жизни» (Учитель этих знаний Я) будете жить вечно, если съедите плоды (знания) с «дерева добра и зла» (учитель змей лукавый), смертию умрете». «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». Адам и Ева послушали учителя — змея лукавого. Господь спросил Еву: «что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил (то есть сказал о большем, чем может, а потом выяснилось, что может мало из обещанного) меня, и я ела». Так проявился принцип обретения власти в земном мире (змея лукавого) — обольщение и обман.
Теперь мы можем задуматься, каков был уровень обольщения. Что надо было наобещать Еве, чтобы она отказалась от вечной жизни и предпочла получить что-то обещанное змеем, а потом умереть? Удивительно, но мы все то же самое обольщение получили в нашем бытии: накопи богатство, обрети власть, удовлетвори похоти, заведи рабов, насладись всем в этом бытии или возьми от жизни все, впереди светлое будущее и благосостояние… — так внушает змей лукавый, потом можно пойти и на смерть души, и мы говорим: «после нас хоть потоп». Но богатство накопили не все, власть получили не все, удовлетворили похоти только в вине, пиве, наркотиках. Оказалось, всех обманули или сделали рабами, о светлом будущем и благосостоянии давно позабыли, но вот смерть души обеспечили, поэтому уже сейчас предчувствуем ее, так как очень страшно умирать.
Этот принцип нашего мира очевиден, когда происходят выборы: чем больше кандидат обещает, тем больше у него шансов быть избранным, потом, конечно обманет, но ведь, когда он получил власть, разве с него что-то спросишь?
Похоти — «по хотению», это исполнение душой и телом хотений тела. Тело оказалось сильнее души и душа пошла на компромисс, не исполняет законы и заповеди, тем самым совершает грех.
У души всегда есть выбор: исполнить вести Господа или исполнить хотения тела.
Уступив телу, душа признается Господом порочной и после Суда ее ждет смерть. Но еще и во время бытия порочная душа получает «награды»: страдания, болезни, несчастья, недуги и так далее. Перечень похотей приведен в Библии у разных пророков и Апостолов. Перечень этих похотей полезно знать каждому.
Страсти. У Господа существует множество механизмов воздействия на человека, на его осознание и признание ошибок. Самое явное из этих воздействий — лишение здоровья, но наряду с болезнями тела существуют порочные страсти, которые также поселяются Господом в наказание за совершенный грех:
— Страсть к наркотическим и опьяняющим веществам и воздействиям. К этому виду страсти относятся зависимости от алкоголя, наркотических средств, курения. Подобные зависимости не только медленно, но верно лишают человека здоровья, но и приводят к отвержению близкими людьми, к последующей деградации личности. Эта страсть создает иллюзию отрешенности, отрывает человека от реальности и опускает до уровня животного.
— Страсть к игре. Выражается в постоянном поиске азарта, склонности к азартным играм. Имеет свои проявления также и во внутреннем мире человека — превращает его в лицедея, порождает любовь к лицемерию и постоянной смене ролей, создает иллюзию неуязвимости. Как правило, подобная страсть заканчивается суицидом, так как человек, который постоянно играет разные роли, в конечном итоге приходит к потере своей собственной личности.
— Страсть к пороку. Эта страсть выражена в постоянном стремлении к еще более изощренному проявлению порочности человека, к соревнованию с собственной совестью — кто кого. Эта страсть опасна тем, что подменяет понятие совести на трусость и слабость, то есть человек считает праведность проявлением мягкотелости и всячески с ней борется. Конечный итог — неизлечимые заболевания, отвержение общества и окружающих людей, смерть души.
— Страсть к противоречию. Выражается в постоянном желании выделиться и обособиться от окружающего мира, которое проявляется в состоянии борьбы и противоречия основам Мироустройства. В человеке с подобной страстью появляется порок постоянного противоречия любому знанию, который равносилен неадекватности. Исход подобной страсти — лишение разума и безумие.
— Страсть к саморазрушению. Этот вид порочной страсти провоцирует человека на постоянные эксперименты с собственной жизнью, порождает иллюзию избранности и вседозволенности. Она выражается в поиске риска, адреналина, в поступках на грани жизни и смерти. Оканчивается на очередной неудачной попытке спровоцировать судьбу — волю Господа, летальным исходом.
Все страсти даны Господом Богом неверящим, не признающим законы, образ их движения в бытии — движение по порочному кругу, где человек теряет здоровье, рассудок, становится безумным, обретает смерть души.
Мир, в футляре которого человечество живет без Господа Бога, поощряет, инициирует, восхваляет стремление человека к страстям. Огромные средства тратятся на создание комфортных условий в казино, игорных центров, кафе, ресторанов, разрабатывается человеконенавистнические компьютерные игры, постоянная оглушающая реклама алкоголя, табака, пива толкают человека в объятья страстей, а фактически, к смерти души или губят душу. Иисус говорил: «бойтесь убивающих душу, душегубов».
Ссылки по главам книги «Исход к Богу»:
Автор: В.В.Карелин