«Уличный проповедник»
Содержание:
Человековедение ::: Книга «Уличный проповедник»

Законы политики

К читателю

Дорогой брат! Дорогая сестра!

То, что я хотел себе сказать, я сказал. Теперь давай вместе вернемся в наш мир и взглянем на него другими глазами. В нашем мире царит политика, которая, так же, как и наука, преподносится нам как нечто элитное, доступное для понимания избранных. Мы живем в семьях и там мы все политики. Народ – это тоже большая семья и у нее своя сложная политика, однако сходная с семейной. Взгляни через призму политики семьи на законы политики, действующие в нашем мире. Не в России, а во всем мире. Теперь ты сможешь оценить, с пользой ли потрачено время, проведенное за чтением этой книги. Если ты не жалеешь о потраченном времени, я расцениваю это как свою победу. Я уже знаю, что Господь будет хранить тебя!

Первый закон. "Обольщение"
Закон обольщения – говорить о большем. Политики, стремящиеся к власти, говорят о большем, по сравнению с тем, что могут осуществить, и не соизмеряют свои возможности, силы и знания.

Второй закон. "Обман"
Закон обмана говорить о меньшем. Политики, придя к власти, говорят о меньшем, по сравнению с тем, что было обещано, так как не могут, не знают, как выполнить обещания, заботятся только о своих интересах.

Третий закон. "Новые законы"
Власть пишет для народа новые строгие законы и к ним тысячи уточнений, по которым людям ничего нельзя, а власти все можно.

Четвертый закон. "Бремя неудобное"
Власть отягощает народ "бременами неудобоноси-мыми": вводит непомерные налоги, пошлины, лицензии, акцизы, систему платных справок и так далее. Себе же оставляет льготы, право не оплачивать долги, обязательства, не платить неустойки, пени. Власть становится»комара оцеживающая и верблюда поглощающая".

Пятый закон. "Растворить мораль"
Власть растворяет или разрушает моральные принципы рода и создает безнравственную среду, чтобы роду стало непонятно, что честно, что нечестно, что доброе, а что злое, что духовное, а что бездуховное, что хорошо, а что плохо.

Шестой закон. "Мутная вода"
Власть создает в обществе мутную среду. В этой среде туманно видны объемы средств от продаж достояния рода, собираемых налогов, добычи природных богатств, продукции предприятий, займов и так далее. Но совершенно не видны: цены и их сопоставимость с мировыми ценами при продаже достояния рода, природных богатств, продукции предприятий и так далее. Не видно, как расходуются все средства от продаж, займов и сборов налогов. Видно, что центр направил средства регионам, группам рода, но не видно, кто их получил, как распределил или израсходовал. Власть пытается изменить масштаб цен, затрудняя их сопоставимость с ценами других, предыдущих периодов.

Седьмой закон. "Строгий контроль"
Власть создает строгую, жесткую систему контроля над экономикой и средствами информации, а себя оставляет бесконтрольной, неприкасаемой.

Восьмой закон. "Нищета"
Власть заставляет свой род жить в нищете, лишает его земли и работы, создает условия для закупки продуктов у других народов, подряды также отдает другим народам, разоряя свое хозяйство, заставляя род ждать от власти подачек и молиться на неё.

Девятый закон. "Подмена целей"
Власть навязывает роду обсуждение мелких проблем, чтобы отвлечь внимание от неисполнения своей главной задачи: обеспечить духовное развитие и процветание рода.

Десятый закон. "Итоги"
Власть часто и всенародно подводит итоги своей работы, широко информируя о начатых делах и их течении, но никогда не говорит о достигнутых результатах и их истинной цене, так как чаще всего результатов нет или их цена непомерна.

Одиннадцатый закон. "Земные проблемы"
Власть направляет усилия и внимание рода на решение материальных проблем, понятных большинству рода, и стремится опорочить духовные проблемы, выдвигаемые разумной частью рода. Она постоянно провозглашает: "Нужно твердо стоять на земле, а не парить в небе".

Двенадцатый закон. "Казнокрадство"
Высшие чины власти продаются чужим родам, чтобы тайно скопить на чужой территории свое личное богатство, и получают за это от власти чужих родов публичную похвалу своей официальной деятельности.

Тринадцатый закон. "Безответственность"
Власть размывает личную ответственность высших чинов при принятии важнейших, судьбоносных для рода решений: начало войн, заключение союзов, долговые обязательства и тому подобное. Она осуществляет мягкий перенос ответственности на весь род: "Мы сами виноваты, мы сами этого хотели". А род не хотел и не виноват в ошибках власти.

Четырнадцатый закон. "Авторитеты"
Власть скупает авторитеты из различных групп общества, стараясь замешаться в эту просвещенную и уважаемую "толпу".

Пятнадцатый закон. "Средства информации"
Власть подчиняет себе средства информации, приобретает их в собственность, назначает угодных руководителей, понуждает средства информации твердить о высоком профессионализме власти.

Шестнадцатый закон. "Больная голова"
Власть постоянно, интуитивно говорит во всеуслышание о чем "болит ее голова": неблагая власть – о благе, нечестная – о честности, преступная – о борьбе с преступностью, непрофессиональная – о профессионализме.

Семнадцатый закон. "Сбить с толку"
Власть окружает высокоразумных, честных политиков, выбранных родом, своими советниками и референтами, которые говорят им в уши без умолку, не дают собраться с собственными мыслями, толкают на нечестные деяния, а затем компрометируют.

Восемнадцатый закон. "Безнравственность"
Власть старается найти более безнравственную власть и худшие условия жизни в других родах, чтобы на этом фоне рекламировать свои успехи.

Девятнадцатый закон. "Двусмысленность"
Власть вводит двусмысленность в терминологию: о том, что плохо, говорят: "не без недостатков", о том, кто неразумен, говорят: "заслуженный", о безделии и отсутствии результата, говорят: "сделано не в полной мере".

Двадцатый закон. "Чинопочитание"
Власть вводит строгие правила чинопочитания, когда низший не имеет права критиковать высших чинов, а может критиковать лишь нижестоящих, или разумных, но не имеющих чина.

Двадцать первый закон. "Мошенничество"
Власть создаёт параллельные структуры с одинаковым названием для совершения личных финансовых операций с перечислением средств на свои счета.

Двадцать второй закон. "Стрелочник"
Власть в моменты своего кризиса отправляет в отставку из своих рядов популярную фигуру и списывает на неё все грехи. "Фигуре" этой даётся незаметное, но очень тёплое место. Уважаемую же родом фигуру удаляют из власти тихо, также списывают на неё все грехи, но уже наглухо закрывают для неё все двери власти.

Двадцать третий закон. "Разъединение рода"
Многопартийность преследует цель разъединить народ – единый духовный и разумный организм, породить конфликт между партиями и увести народ от основной задачи истинного политика – создания процветающего общества. Конфликтующие части легко запутать отдельно взятыми проблемами: своевременной выплатой зарплат и пенсий, наведением порядка в силовых структурах, снижением уровня преступности, снижением заболеваемости и тому подобное.

Двадцать четвёртый закон. "Целесообразность"
Закон целесообразности гласит: в полном объёме возможно осуществить только то, что целесообразно для двух сторон или для всех сторон договора. Если в договоре ущемлена целесообразность одной стороны, то договор можно осуществить лишь в объёме целесообразной части. Если для одной из сторон договор вообще нецелесообразен, осуществление его возможно лишь с помощью насилия, репрессий и жестких мер.

Вверх страницы
Предыдущий раздел Следующий раздел